Archiwum Prasowe26 lutego 1908
Wiadomość z dnia 26.02.1908
Profesor i księżna. Tekst upamiętniający śmierć Esmarcha autorstwa Krystiana Saßa. (Przedruk zabroniony.) To było mniej więcej w tym samym czasie, co te dni; pi...
Profesor i księżna. Tekst upamiętniający śmierć Esmarcha autorstwa Krystiana Saßa. (Przedruk zabroniony.) To było mniej więcej w tym samym czasie, co te dni; pierwsze wiosenne burze huczały nad śląską ziemią, budząc ziemię trzymaną w więzach przez zimę do nowego życia: dziś doświadczony mistrz niemieckiej chirurgii wojennej, twórca niemieckiej idei samarytańskiej, mąż księżnej Szlezwika-Holsztynu Henryki, spoczywa na swoim grobie, wówczas 36 lat temu, 28 lutego 1872 roku, Fryderyk Esmarch, w pełni swojej męskiej godności, zawarł związek małżeński w niebieskim gabinecie zamku Przemków z księżną, stojącą teraz w żałobie nad jej grobem. To była cicha, kameralna ceremonia. Księżna Szlezwika-Holsztynu Henryka Elżbieta, najmłodsza córka księcia Szlezwika-Holsztynu-Augustenburga Krystiana Augusta, stała przed czerwonym ołtarzem ozdobionym krucyfiksem. W jej żyłach płynie królewska krew, ponieważ jest prawnuczką króla Danii Chrystiana VII i księżniczki Karoliny Matyldy, nieszczęsnej królowej, która zmarła w Celle w 1775 roku. A u jej boku jest prosty niemiecki profesor i uczony Fryderyk Esmarch; nie z królewskiej krwi, ale ze starej, wolnej rodziny chłopskiej, która w domu we wsi Esmark w parafii Satrup w Angeler Land, którego przodków można prześledzić wstecz do XIV wieku. Oboje, księżna z królewskiego rodu i profesor z wolnego chłopstwa, odnaleźli się w miłości, by związać się węzłem na całe życie. A kiedy duchowny zapytał księżną, czy jest gotowa podążać za mężczyzną u jego boku, być wierną towarzyszką jego podróży przez życie, powiedziała "tak" donośnym, stanowczym głosem. I rzadko zapewne mimo nierównych warunków życia, tak różnego pochodzenia, przysięga wierności i miłości została lepiej zachowana niż przez Fryderyka Esmarcha i księżną Henrykę. Z silną miłością dojrzałego mężczyzny poprowadził ją do domu w Kilonii, do swojego miejsca pracy i zatrudnienia, z wielkim taktem i uczuciem weszła do domu ukochanego męża nie po to, aby wciągnąć go w inne sfery, ale aby naprawdę uczestniczyć w życiu męża, dzielić radości i smutki jego trudnego zawodu i uczynić jego dom gościnnym, równie przyjaznym dla jego kolegów zawodowych i przyjaciół, jego uczniów i współpracowników, jak i dla wielu chorych, którzy szukali i znajdowali pomoc pod ręką zręcznego chirurga. Oczywiście to małżeństwo, które z pewnością nie miało sobie równych na ziemiach niemieckich w tamtym czasie, było oceniane bardzo różnie i często z niewielką aprobatą. Kto może winić księcia Fryderyka, brata księżnej, jeśli początkowo nie chciał wyrazić na nie zgody? Jednak miłość, która zagościła w sercach obojga, w końcu i jego pokonała i z ufnością powierzył szczęście swojej siostry w ręce mężczyzny, którego szlachetny, spokojny charakter gwarantował, że będzie wyrozumiałym mężem dla księżnej. "Niech jasna gwiazda," powiedział ten doświadczony mężczyzna podczas uroczystego przyjęcia weselnego, jego głos drżał od wzruszenia, "zawsze oświetla drogę mojej ukochanej siostrze; w radości i smutku będę z nią; wobec mężczyzny, którego od wielu lat szanuję i cenię, będę zachowywać lojalną przyjaźń". "Zdobyłem cudowny klejnot", odpowiedział mąż, "który dotychczas błyszczał w delikatnym świetle w lśniącej oprawie. Niczym złotnik, chcę nadać temu klejnotowi prostszą, prostszą oprawę, aby jeszcze bardziej podkreślić jego wartość". Obydwaj dotrzymali słowa: Książę przez niemal dziesięć lat z głębokim zaangażowaniem mógł śledzić losy swojej siostry i z dumą sukcesy swojego szwagra, a profesor Fryderyk Esmarch zawsze zdawał sobie sprawę z wartości klejnotu u swojego boku. Nowożeńcy wprowadzili się do prostej willi w pobliżu akademickich ośrodków medycznych w Kilonii. Początkowo żadnemu z nich nie było łatwo dostosować się do nowych okoliczności; spotkali się z pewną rezerwą. Ale Esmarch, ze swoją spokojną szlachetnością, nie przejmując się zewnętrznymi przeszkodami, gdy chodziło o szczęście jego życia, kontynuując wysiłki z takim samym poświęceniem dla cierpiącej ludzkości, z taką samą życzliwością dla swoich kolegów, wkrótce wiedział, jak rozwiać wszelkie zastrzeżenia, które mogły powstać w związku z jego małżeństwem. Znalazł wierne wsparcie w swojej żonie, która, zgodnie ze swoją naturą, z nieustanną energią coraz bardziej osiedlała się w domu męża i uczyniła z niego miejsce spotkań wesołych, nieformalnych spotkań towarzyskich. Krocząc od sukcesu do sukcesu, obsypywany zaszczytami, Fryderyk von Esmarch zapewnił swojej żonie pozycję, która prawdopodobnie mogła oddać jej sprawiedliwość za to, co porzuciła na zamku Przemków, a księżna Henryka ze swojej strony poradziła sobie z niełatwym zadaniem bycia wierną towarzyszką profesora z Kilonii i rozchwytywanego lekarza, a jednocześnie pozostała księżniczką Szlezwika-Holsztynu. Zważmy na to: nie towarzyszką w sensie zewnętrznym, ale niemiecką gospodynią domową, uczestniczącą w pracy i wysiłkach męża, cieszącą się z jego sukcesów, znoszącą wraz z nim zmartwienia, które nie omijają nikogo, a zwłaszcza lekarza. I, z drugiej strony: nie księżniczką, która trzyma się tytułu ze względu na tytuł, ale która we wszystkich swoich myślach i działaniach przedstawia się jako córka księcia starego rodu. W ten sposób udało jej się utrzymać swoją pozycję księżnej dla wszystkich swoich wysokich krewnych, ponieważ cesarzowa prawie nigdy nie pozwala, aby jej obecność w Kilonii minęła bez złożenia wizyty ciotce, jak przesłała "serdeczne pozdrowienia dla cioci Henny" w depeszy gratulacyjnej z okazji 80-tych urodzin profesora. A sam Esmarch, "wujek tajny radca", jak był znany w tych kręgach, był równie wysoko ceniony przez starszych krewnych swojej żony, którzy wszyscy wysoko cenili i uznawali jego osiągnięcia. I tak doszło do tego, że to nie prosty uczony spoglądał na księżną u swego boku, ale to on był tym, na którego ona spoglądała, którego dumnie i chełpliwie nazywała "swoim" mężem. Jej największą dumą nie było bycie księżną, ale żoną światowej sławy chirurga, założyciela niemieckiego samarytanizmu, przy którego grobie stoi teraz w żałobie.
📜
Źródło historyczne
Gazeta „Die Glocke“, nr 47 z dnia 26 lutego 1908 roku